Was bedeuten die alten Monatsnamen?

Alt-Ungarische Monatsnamen

In alten Matriken findet man manchmal die alten, ungarischen Bezeichnungen der Monatsnamen. Hier haben wir diese daher mit ihrer Bedeutung zusammengefasst.

MonatMeteorologischKatholischAltungarischSzékely-KalenderAvisura
Januar
január
télhó
Wintermonat
Boldogasszony hava
Monat der Mutter Gottes
Medvetor havaFergeteg hava
Monat der Stürme
Jég hava
Wintermonat
Februar
február
télutó
Spätwinter
Böjtelő hava
Monat vor dem Fasten
Szarvastor havaJégbontó hava
Monat des Eises
Hó hava
Schneemonat
März
március
tavaszelő
Vorfrühling
Böjtmás hava
Monat nach dem Fasten
BölénytorKikelet hava
Frühlings-Monat
Fák hava
Baummonat
April
április
tavaszhó
Frühlingsmonat
Szent György hava
Monat von Sankt Georg
BáránytorSzelek hava
Monat der Winde
Rügyezés hava
Blütemonat
Mai
május
tavaszutó
Spätfrühling
Pünkösd hava
Pfingstmonat
Borjútor (Virágzó élet)Ígerék hava
Monat der Versprechungen
Virágzás hava
Blütemonat
Juni
június
nyárelő
Frühsommer
Szent Iván hava
Monat des Heiligen Johann
Gödölyetor (Eper hava)Napisten hava
Monat des Sonnengottes
Napérés hava
Reifemonat
Juli
július
nyárhó
Sommermonat
Szent Jakab hava
Monat des Heiligen Jakob
TehéntorÁldás hava
Monat des Segens
Aratás hava
Erntemonat
August
augusztus
nyárutó
Spätsommer
Kisasszony hava
Monat der Jungfrau
Aranyasszony havaÚj kenyér hava
Monat des neuen Brots
Bőség hava
Monat des Überflusses
September
szeptember
őszelő
Frühherbst
Szent Mihály hava
Monat des Heiligen Michael
Tigris (Almaszüret)Földanya hava
Monat der Mutter Erde
Szüret hava
Erntemonat
Oktober
október
őszhó
Herbstmonat
Mindszent hava
Allerheiligenmonat
HalakMagvető hava
Monat des Sämanns
Begyűjtés hava
Monat des Einlagerns
November
november
őszutó
Spätherbst
Szent András hava
Monat des Heiligen Andreas
Disznótor havaEnyészet hava
Monat des Verfalls
Levelek hava
Monat der Blätter
Dezember
december
télelő
Frühwinter
Karácsony hava
Weihnachtsmonat
TárkányokÁlom hava
Monat der Träume
Istenfiak hava
Gottessohn-Monat

Wichtig ist auch, dass die Namen der Monate September, Oktober, November und Dezember in den Dokumenten des 16. bis 19. Jahrhunderts nicht immer als IX, X, XI und XII abgekürzt werden, sondern
VIIbris (= September), VIIIbris (= Oktober), IXbris (= November), Xbris (= Dezember).

Diese Art der Abkürzung ist vom lateinischen Namen der Zahl abgeleitet, die den Namen des Monats angibt (septem = 7, octo=8, novem=9, decem=10).

Nähere Bedeutungen der Monatsnamen

Nach römischer Überlieferung wurden die Monate März bis Dezember erstmals vom Gründer der Stadt Rom, König Romulus, benannt. Dieser erste römische Kalender war in Wirklichkeit ein empirischer Bauernkalender, der nur die 10 Monate berücksichtigte, die für die Feldarbeit gezählt werden konnten. Die verbleibende tote Winterzeit wurde bei der Kalenderreform um 700 v. Chr. als Ianuarius und Februarius – der 11. und 12. Monat – in den neuen 12-monatigen Mondkalender integriert. Der Jahresbeginn am 1. Januar wurde nach der Kalenderreform Gregors des Großen im Jahr 1691, als Papst Inz XI. ihn zum Beginn des bürgerlichen Jahres machte, alltäglich und endgültig. Das Kirchenjahr beginnt mit dem ersten Tag des Advents. Aufgrund des veränderten Jahresbeginns haben sich die Bräuche und der Glaube an den Jahresbeginn vom Beginn der Adventszeit bis zum Beginn des Monats März aufgesplittert. Der veränderte Jahresbeginn wird auch mit dem Namen des neuen Jahres als Little Christmas bezeichnet.

Die Namen der Arvisura stammen aus dem Werk Arvisurák (Arvisuren, in freier Übersetzung) von Zoltán Paál. Paál zufolge bestehen die Arvisuren aus der hunnischen und ungarischen Mythologie und dem Glaubenssystem dieser Völker, so dass sein Werk die Jahrtausende alte Geschichte und Weltanschauung dieser Völker beschreibt. Seine Authentizität ist stark umstritten.

Januar (Jänner)

Der Monat Ianuarius wurde nach Ianus, dem Gott des Anfangs und des Endes, benannt, dem die Römer ab 153 v. Chr. den Jahresanfang am 1. Januar statt im März und dann im September widmeten.

Der Januar ist die Mitte des Winters, wenn die Vegetation noch eine Pause braucht und das sonnige, warme Wetter sowohl für die Bäume als auch für das gekeimte Getreide schädlich ist. Im Januar brauchen die schwachen Triebe der Herbstpflanzen, die gerade erst ausgetrieben haben, eine Frostschicht, um sich vor dem Schnee zu schützen. Auch die Zweige der Obstbäume werden von der Sonne erwärmt, wodurch sich die Poren ausdehnen und im Morgenfrost wieder zusammenziehen, was zu einer unsichtbaren Verschlechterung der feinen Frostschicht führt.

Einem siebenbürgischen Volksglauben zufolge wird der Obstbaum, den der Bauer am Neujahrstag frühmorgens grüßt, in diesem Jahr eine reiche Ernte einbringen. Dieser Glaube beruht auf der Vorstellung, dass man sich dem Baum nähern und ihn streicheln muss, um die Raupennester und andere Anomalien zu sehen.

Die Meterologen bezeichnen ihn als Wintermonat, der alte Székely-ungarische Kalender als Fergeteg hava.

Februar

Der Februar war in römischer Zeit der letzte Monat, und sein letzter Tag war der Terminus, das Fest zum Monatsende. Dies erklärt, warum dieser Zeitraum mit Kulten in Verbindung gebracht wird, die teils mit dem Tod, teils mit der Fruchtbarkeit zu tun haben, und in der Antike allgemein als Sühnemonat angesehen wurde. Im römischen Kalender beschreibt Ovid ausführlich die Feste im Februar und die mit ihnen verbundene Mythologie. Er erklärt auch den Ursprung des Monatsnamens: Alle Substanzen, die für Reinigungsriten verwendet wurden, hießen februa.

Der lateinische Name des Monats, Februarius, leitet sich nach den klassischen Autoren vom Sabin februm, „Reinigung“, ab. Schon im alten Rom galt der Februar als Zeit der körperlichen und geistigen Reinigung nach dem Trost im Dezember und Januar. Der Februar fehlte ursprünglich im alten zehnmonatigen römischen Jahr, das von Numa Pompilius hinzugefügt wurde.

Die Meteorologen bezeichnen ihn als Wintermontag, und im alten Szekler-ungarischen Kalender wird er als Monat des Eisbrechers bezeichnet.

März

Bei den alten Römern war es der erste Monat des Jahres, dessen Name mit dem kriegerischen Gott Mars in Verbindung gebracht wurde. Der März wurde daher auch als die Zeit des Kriegszuges angesehen.
Der alte ungarische Name für März ist Böjtmás hava, was sich auf den zweiten Fastenmonat vor Ostern bezieht. Der größte Teil der Fastenzeit fällt normalerweise in diesen Monat.

Meteorologen bezeichnen ihn als Frühlings-Tagundnachtgleiche, und nach dem alten Szekler-ungarischen Kalender wird er als Monat Kikelet bezeichnet.

Für die Landwirte ist der März der Beginn der Frühjahrsarbeit. Er markiert das Ende der winterlichen Hausarbeit, des Webens, Spinnens und Bastelns. Die Arbeit auf den Feldern, in den Obstgärten und Weinbergen beginnt, und die Frauen säen auch ihre Gemüsebeete.

April

Der Überlieferung nach wurde dieser Monat auch von Romulus nach dem etruskischen Namen seiner göttlichen Mutter Venus (Apru, vgl. griechisch Aphrodite) benannt.
Wenn der März dem Vater von Romulus, Mars, gewidmet war, war es nur fair, dass der folgende Monat der Geliebten von Mars, der Göttin Venus, gewidmet wurde, zumal Julius Caesar, der den Kalender reformierte, die Göttin als Ahnfrau seiner Familie verehrte. Venus‘ Adjektiv war ‚April‘. Dieses Wort kommt von dem Verb „aperire“, „öffnen“ (eigentlich ad-parire). Im Falle der Venus bezog sich diese „Öffnung“ ursprünglich auf den Akt der Geburt.

Der alte ungarische Name bedeutet, St.-Georgs-Monat, nach dem Székely-Kalender: der Monat der Winde. Er ist auch als „Frühlingsmonat“ bekannt, und unsere Vorfahren verwendeten für den April auch den Namen „Lamb’s Gate“.


Der April, der wettermäßig gefährlichste Monat, wird vom guten Bauern besonders beobachtet, der sich über Regen freut, weil er eine gute Ernte verspricht.

Mai

Manche glauben, dass der Monat zu Ehren der Volljährigen (maiores) benannt wurde. Wahrscheinlicher ist jedoch, dass die alte römische Göttin Maia oder ihr männliches Gegenstück Maius die Namensgeberin war. Maia ist in der römischen Mythologie die Göttin der Fruchtbarkeit.

Die Meteorologen bezeichnen ihn als Frühlings-Sutra, der alte Szekler-ungarische Kalender nennt ihn den Monat der Verheißung, und die alten Völker (nach Avisura) verwendeten für den Mai auch den Namen des Monats des Kalbes (blühendes Leben).

Der Monat der erneuernden und verjüngenden Kräfte der Natur birgt auch die Hoffnung auf die Erfüllung der Natur, die schnelle Entwicklung der Pflanzen und damit die Hoffnung auf eine sichere und reiche Ernte. Die neue Ernte beginnt sich zu zeigen, aber es kann noch Frost, Eis und andere Unglücke geben.

Juni

Der sechste Monat des Jahres ist wahrscheinlich nach der römischen Göttin Juno benannt, die zugleich Schwester und Ehefrau von Jupiter war. Sie ist die Schutzgöttin der durch die Ehe geheiligten Liebe und die Schutzgöttin der Geburten.

Die Meteorologen bezeichnen ihn als Sommermonat, der alte Szekler-ungarische Kalender nennt ihn den Monat des Sonnengottes, unsere Vorfahren verwendeten für den Juni den Namen Gödölyetor (Erdbeer) hava, und der alte katholische Name für den Monat ist Szent I(st)ván hava.

Juli

Die Meteorologen nennen ihn Sommermonat, nach dem alten Szekler-ungarischen Kalender ist er der Monat des Segens, unsere Vorfahren nannten den Juli Tehéntor hava (Ernte), und der alte katholische Name des Monats ist Szent Jakab hava. Im römischen Kalender hieß der Monat ursprünglich Quintilis, „Fünfter“, weil er der fünfte Monat nach dem früheren März war. Der Juli wurde im Jahr 44 v. Chr. nach Julius Cäsar benannt, der am 12. des Monats geboren wurde.

Es stimmt, dass der Juli der heißeste Monat des Sommers ist, aber er kann auch eine Zeit extremen Wetters sein. Die schwüle Hitze kann durch heftige Regenschauer und Hagelstürme unterbrochen werden, die mit heftigen Regengüssen einhergehen können.

Die Landwirte haben sich der Getreideernte zugewandt, der größten Arbeit des Sommers. Sie dachten, es wäre schönes Wetter, wenn der Rauch morgens und abends aufsteigt; wenn der Himmel bei Sonnenuntergang klar ist und die Ammern fleißig singen. Aber wenn die Hähne nach Sonnenuntergang krähten oder die Krähen, Perlhühner und Pfauen viel schrien, erwarteten sie schlechtes Wetter.

Verschiedene religiöse Rituale und Bräuche dienten dazu, den Erfolg der Brotgetreideernte zu sichern. An den meisten Orten begann die Ernte mit dem Heben von Hüten, Gebeten und Bitten. Auf dem Kirchhof wurden die für die Ernte verwendeten Geräte eingesammelt und vom Priester geweiht. Die Arbeiter knieten am Rande des Weizenfeldes nieder und machten das Kreuzzeichen.

Die Bräuche waren auch mit dem ersten geernteten Weizenkorn, dem Weizenjahr, verbunden. Das Geflügel, das davon aß, wurde gesund und fruchtbar, und der Schnitter band es sich um die Hüfte, um Schmerzen zu vermeiden.

Der Bauer, der als erster zu den Erntehelfern kam, wurde mit dem Stroh des geernteten Getreides gefesselt und erst wieder freigelassen, wenn er sich mit Wein oder Geld freikaufte.

Bei schlechtem Wetter vertrieben sie sich die Zeit mit verschiedenen lustigen Spielen, einer vorgetäuschten Hochzeit, einer Todesszene, einem Abschied von den Viehzüchtern und einem Bärentanz.
Die meisten Bräuche standen im Zusammenhang mit dem Ende der Ernte.

Die letzte Garbe wurde zu einem Kranz geflochten, der kronen-, spiral- oder kranzförmig sein konnte, aus feinstem Kalas hergestellt und mit Feldblumen und Bändern geschmückt wurde. Die Arbeiter sangen und trugen den Kranz zum Haus des Bauern, für den sie geerntet hatten. Der Bauer hängte den Kranz an den Hauptbalken, um das Ende der Ernte zu markieren. Im Frühjahr wurden die Körner aus dem Kranz gedroschen und mit dem Saatgut vermischt, in der Hoffnung auf eine gute Ernte. Die harte und lange Arbeit wurde mit einem üppigen Abendessen, Wein und Tanz beendet.

August

Die Meteorologen bezeichnen ihn als Nyárutó, der alte Szekler-ungarische Kalender nennt ihn den Monat des neuen Brotes, unsere Vorfahren (laut Avisura) benutzten für den August den Namen Aranyasszony (Bőség) hava, und der alte ungarische (katholische) Name des Monats ist Kisasszony hava. Der August ist auch bekannt als der Monat der Himmelfahrt, der Monat des Herzens Mariens und der Monat des Heiligen Stephanus in Verbindung mit den Feierlichkeiten am 20. August.

Bevor der berühmte römische Kaiser Augustus Octavian den Monat Augustus umbenannte, hieß er auf Lateinisch Sextilis, was sich auf die Tatsache bezog, dass er der sechste Monat im römischen Kalender war.
Der Kaiser fügte einen Tag hinzu, weil er die gleiche Anzahl von Tagen wie im Juli haben wollte, weshalb es zwei aufeinander folgende 31-Tage-Monate gibt.

Der August ist die Zeit der Fruchtbarkeit, des neuen Brotes und der Vorbereitung auf die Herbstarbeit.

September

Der September ist der neunte Monat des Jahres im gregorianischen Kalender und hat 30 Tage. Der Name des Monats leitet sich vom lateinischen Wort septem ab, was so viel wie sieben bedeutet, da er im alten römischen Kalender, der mit dem März begann, der siebte Monat des Jahres war. Nach Ansicht der Sprachschöpfer des 18. Jahrhunderts ist der September fruchtbar. Im Volkskalender wird er als Monat des Heiligen Michael bezeichnet, im Arvisura als Monat der Mutter Erde.

Der 13. September galt im alten Rom als Unglückstag, gegen den man sich mit dem Einschlagen eines Nagels in die Wand wehrte. Die Ungarn fürchteten den letzten Tag des Monats und säten an diesem Tag nicht, weil sie befürchteten, dass die Saat grün bleiben und nicht reifen würde.

Der September ist der Übergang vom Sommer zum Herbst, wenn die Ernte abgeschlossen ist und das Pflügen und Säen im Herbst beginnt. In dieser Zeit ist gutes Wetter sehr wichtig.

Oktober

Im römischen Kalender war es nur ein nummerierter Name, nämlich der achte in der Reihe. Sein Name stammt vom lateinischen Wort octo, was acht bedeutet.

Die Feierlichkeiten in Rom im Oktober entsprechen den Festtagen im März. Der Bauer, der Fischer, der Seemann und der Soldat waren während der Sommerzeit von März bis Oktober aktiv. Im März ließ er sein Boot zu Wasser, holte sein Werkzeug heraus, polierte seine Waffen, und im Oktober schleppte er sie an Land, verstaute sie und ölte sie ein, damit sie in der Winterfeuchtigkeit nicht verrosteten.

Der Volkskalender nennt ihn den Allerheiligen-Monat, obwohl das Fest Allerheiligen auf den ersten Tag des Folgemonats fällt. In anderen Fällen ist der Festtag der im Monat beginnenden Tierkreisperiode mit dem Monat verbunden, obwohl der Festtag selbst außerhalb der Kalenderperiode liegt.

Nach den Arvisuras ist es der Monat der Aussaat, denn es ist die Zeit der Herbstaussaat auf den Feldern.
Nach den Sprachschöpfern des 18. Jahrhunderts heißt der Oktober: muston. Der Oktober ist der Monat der Ernte mit all den damit verbundenen Festivitäten und Feierlichkeiten. Obwohl die Ernte der frühen Sorten bereits im September beginnt, wird die „richtige“ Ernte von Teresa am 15. September eingeleitet. Traditionell werden die Tokajer Aszú-Trauben erst Ende Oktober, am 28. Oktober, geerntet: „Ob Gewinn oder Verlust, Simon-Juda ist die Grenze“, sagt das alte Gesetz des Bergalja-Volkes.

November

Der November wird im Volkskalender als Monat des Heiligen Andreas bezeichnet, während der alte ungarische Name Enyészet hava lautet. Der November, wie er heute verwendet wird, kommt vom lateinischen Wort novem, was neun bedeutet, da der November ursprünglich der neunte Monat des Jahres im römischen Kalender war. „Novem“ ist eine Ableitung vom griechischen „ennea“, „enneva“, das wiederum von „neos-nea“ abstammt und „neu, halbwüchsig, unerfahren“ bedeutet. Aber lassen Sie sich davon nicht täuschen, denn er ist der elfte Monat im gregorianischen Kalender, der auch heute noch in Gebrauch ist, und dauert 30 Tage.

Die ersten zwei oder drei Tage des Novembers sind dem Totenkult gewidmet, nicht als römisches Erbe, sondern unter keltischem Einfluss. Der 1. November war der Beginn des keltischen Jahres, an dem zu Ehren der Toten Opfer dargebracht wurden. Als sich das keltische Element in der französischen Kirche etablierte, brachten sie ihren alten Feiertag in das katholische Kirchenjahr ein, natürlich mit einer Katholisierung. Allerheiligen am ersten November wird von der Kirche seit 835 n. Chr. gefeiert, der Tag der Toten am zweiten November seit 998. Der letztgenannte Feiertag entstand vor allem unter dem Einfluss des Chiliasmus: die ängstliche Stimmung des für das Jahr 1000 n. Chr. erwarteten Weltuntergangs, bei dem sich die Sterblichen mit den Geistern der Toten anfreunden wollten. Auf ihren Gräbern wurden Kerzen angezündet, damit die armen kalten Seelen sich an ihrem Licht wärmen konnten. Die Kerzen wurden auch auf den Gräbern angezündet, damit die Seelen, die an diesem Tag aus ihren Gräbern befreit worden waren, in der Dunkelheit den Weg zurück zu ihren Gräbern finden und die Lebenden nicht mehr stören konnten. Es war auch ein guter Zeitpunkt, um die Gräber in Ordnung zu bringen, damit die Verstorbenen gerne in ihren Häusern bleiben konnten. In einigen Regionen, vor allem in slawischen Gebieten, wurden auch Lebensmittel auf die Gräber gelegt, damit es den Seelen an nichts mangelt und sie „nach Hause“ gehen. An diesem Tag werden die Glocken lange geläutet, so dass die Klagen der Geister vergessen werden. Hier wird also die ganze Angst vor dem Tod, die eine der mächtigsten geistigen Triebkräfte der magischen Zeitalter gewesen ist, wirklich gehört.

Dezember

Der Name des Monats stammt von dem lateinischen Wort decem, das zehn bedeutet. Früher war es der letzte, zehnte Monat des Jahres, der Januar und Februar kamen später hinzu.

Die Meteorologen bezeichnen ihn als Wintermonat, der alte Szekler-ungarische Kalender nennt ihn den Monat der Träume, und der alte ungarisch-katholische Name für den Monat ist Karácsony hava. Im Dezember hatten die Menschen ihre Arbeit beendet, ruhten sich aus und bereiteten sich auf Weihnachten vor.

Es ist ein echter Wintermonat mit immer kürzeren Tagen und längeren und dunkleren Nächten.

Quellen

  • https://dailynewshungary.com/the-ancient-hungarian-months/
  • https://jelesnapok.oszk.hu/prod/nyito
  • https://mnl.gov.hu/mnl/ol/honapok
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